Jeunes et vieux sont au rendez-vous pour accueillir Dilgo Khyentsé Rinpotché, de retour au Tibet après trente ans d'exil. Monastère de Shéchèn, 1985.

Une famille nomade du Tibet oriental dans les pâturages d'été. Le vêlage a lieu au début de l'été. C'est le seul moment où les dris (femelle du yak) ont assez d'herbe à brouter pour nourrir leurs petits. 1988.

Deux jeunes enfants bhoutanais, 1985.

Collines himalayennes, Népal, 2001.

Le jeune Orguièn Tendzin Jigmé Lhundroup, ici âgé de 12 ans, qui fut reconnu comme l'incarnation de Dilgo Khyentsé Rinpotché, effectue une cérémonie d'offrande au feu, à Paro, au Bouthan, 2006.

Un monastère tibétain émerge des brumes matinales, au sommet de la colline de Namo Bouddha, Népal, septembre 2006.

Des jeunes moines du monastère de Shéchen jouent avec des bulles de savon, juillet 2007.

Une pyramide de drapeaux à prière. Tibet Oriental, 2007.

Ces danseurs à la coiffe noire (shanak), virevoltent durant trois quarts d'heure, rythmant leurs mouvements à l'aide d'un tambour, pendant le festival annuel de danses sacrées au monastère de Trongsar, au Bouthan, 2007.

Le stoupa de Borobudur, à Java, en Indonésie, est le plus grand monument bouddhiste au monde. Il fut construit au IXème siècle durant la dynastie Sailendra. Abandonné au XIIème siècle au milieu de la jungle, il fut redécouvert en 1815 par Thomas Stamford Raffles, vice-gouverneur de Java. Construit selon la tradition du bouddhisme Mahayana, il comporte dix étages symbolisant les dix "terres" ou niveaux qui mènent graduellement à l'état de parfait Bouddha. Il contient plus de cinq cent statues du Bouddha de taille humaine et soixante douze stoupas plus petits. Le site de Borobudur fait partie de l'héritage mondial de l'Unesco depuis 1973. Juin 2008.

Lumière de fin d'après-midi, près de Namo Buddha, Népal, décembre 2008.

A proximité du col de Pélé-la (3300m d'altitude), ces conifères majestueux et plusieurs fois centenaires ornent les hauteurs des "montagnes noires", qui séparent le Bhoutan occidental du Bhoutan central, 2011.

Au Tibet oriental, dans la province de Minyak, s'élève un immense édifice entièrement constitué de pierres plates gravées de mantras et de prières. Les fidèles commandent ces pierres à des artisans graveurs qui vivent autour de ce lieu sacré. Une fois la pierre gravée, ils la tranportent sur leur dos jusqu'au monument et l'ajoutent aux milliers d'autres pierres qui le constituent, 2013.

Jeunes moines bouddhistes au monastère de Shéchèn, au Népal, 2013.

Harmandir Sâhib, aussi appelé Temple d'or, à Amritsar, au Punjab, en Inde. Le lieu le plus sacré pour les fidèles de la religion sikh. 2014.

À Yuksam, Sikkim, grands moulins à prières mis en mouvement par les fidèles qui passent en priant pour le bien de tous les êtres, juillet 2005.

Forêt primitive lors d'un pélerinage à Chumbu (Chumophouk ou Chimpou), lieu sacré, à quatre heures de marche à partir d'une branche de la vallée de Paro, le long de la rivière Doteng. Bhoutan, avril 2014

Tibet central. Vue aérienne, juillet 2014

En dépit de la pluie battante, une foule de nomades se presse à l'entrée et autour d'une tente pour rencontrer un maître spirituel revenu au Tibet oriental après de nombreuses années passées en exil à la suite de l'invasion communiste chinoise. Ils sont ainsi restés des heures à contempler le maître, sans jamais se lasser. La coiffure des femmes est ornée de turquoise et de corail. 1995.

Prêts à offrir leurs traditionnelles écharpes blanches, les moines et les lamas du monastère de Shéchène, au Tibet Oriental se pressent vers l'entrée du monastère pour prendre part aux célébrations de bienvenue en l'honneur de Shéchèn Rabjam Rimpotché, l'abbé en titre du monastère, venu leur rendre visite depuis le Népal, 1995

En 1985, après trente ans d'exil en Inde, Dilgo Khyentsé Rinpotché est accueilli par deux moines musiciens, joueurs de gyaliing, lors de son retour dans les ruines du monastère de Shéchèn, qui fut rasé lors de la Révolution culturelle chinoise, 1985.

Après trente ans passés en exil, Dilgo Khyentsé Rinpotché retrouve l'un de ses anciens amis au monastère de Mindroling, au Tibet central. Cet homme âgé est l'ancien maître de retraite des célèvres ermitages de Kangri Thökar, où médita le grand érudit du XIVe siècle, Longchen Rabjam, 1985.

En dépit de la pluie battante, une foule de nomades se presse à l'entrée et autour d'une tente pour rencontrer un maître spirituel revenu au Tibet oriental après de nombreuses années passées en exil à la suite de l'invasion communiste chinoise. Ils sont ainsi restés des heures à contempler le maître, sans jamais se lasser. La coiffure des femmes est ornée de turquoise et de corail, 1995.

Dans l'Est du Tibet, le Kham, lors de la grande fête de Mani Guenkok, les femmes portent un gros morceau d'ambre sur la tête et de lourdes parures de corail, de turquoise et d'agate dont elles ont hérité de leurs aïeules, juillet 2004.